وَ لِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ تعليل مقدمهء محذوفه است « اى و فعلنا ذلك لنجعله آية للناس » يعنى و كرديم ما اين كار را و بدون مس بشر تو را فرزند عطا كرديم تا آنكه بگردانيم آن را دليلى بر قدرت تامهء كامله ، براى مردمان وَ رَحْمَةً مِنَّا « اى و لنجعله رحمة منا » و تا بگردانيم آن فرزند را نعمتى از نزد ما بر عباد كه از او ارشاد يابند و راه حق پيش گيرند وَ كانَ أَمْراً مَقْضِيًّا و هست اين خلق ولد بدون والد حكمى مقرر شده و نوشته در لوح المحفوظ [ سوره مريم ( 19 ) : آيات 22 تا 26 ] فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا ( 22 ) فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا ( 23 ) فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ( 24 ) وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا ( 25 ) فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا ( 26 ) فَحَمَلَتْهُ پس بار گرفت مريم در همان دم بعيسى در مجمع البيان از حضرت ابى جعفر الباقر عليه السّلام روايت كرده كه بعد از قيل و قال ، جبرئيل گريبان مريم را گرفت و بادى در ميان گريبان او بدميد و در همانساعت مريم حامله شد ، و در همان ساعت ولد در رحم او بكمال رسيد چنانچه ساير فرزندان در رحم مادران خود در نه ماه بكمال مىرسند . پس مريم از آنجا كه براى غسل رفته بود برآمد در حالت حمل و گرفته حال و گران بار از فرزند و در اين حال نظر خالهء مريم به او افتاد و از او آزرده خاطر گشت و از اين حديث معلوم مىشود كه زمان حمل و وضع در يك ساعت بوده . و از حضرت صادق عليه السّلام مروى است كه زمان حمل و وضع نه ساعت بوده چنانچه على بن ابراهيم روايت كرده كه : « و كان حملها تسع ساعات ، جعل اللَّه لها الشهور ساعات » و در بعضى احاديث ، شش ماه است چنانچه در كتاب علل الشرائع از حضرت صادق عليه السّلام حديث طولانى روايت كرده و در آن حديث در مقام ذكر سيدة نساء العالمين عليها الصلاة و السلام . فرمود كه « فعلقت و حملت بالحسين عليه السّلام فحملت ستة اشهر ثم وضعت و لم يعش ولد قط لستة اشهر